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[article] | Titre : |
Les politiques de l'ontologie en Afrique : du différentialisme ontologique à la critique de la raison nègre |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Youssouf KOUMA, Auteur |
| Année de publication : |
2014 |
| Article en page(s) : |
p.141-161 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
raison nègre ethnologie monadologies coloniales ontologie authenticité négritude philosophie africaine |
| Résumé : |
De 1945 à 1990 les débats ontologiques ont occupé le champ de la philosophie africaine. L'économie de ce débat s'organise en trois étapes : d'abord, comme une ontologie de la différence, de l'inégalité et de la violence contre le sujet africain. Ensuite, il a évolué vers une critique de ces ontologies de l'authenticité qui se sont formées à partir de la monadologie coloniale lui a servi de fondements. Enfin, la destruction de l'organisation hiérarchique de ce système ontologique débouchera à partir de 1990 sur une critique de la raison nègre avec la naissance de nombreuses conceptions philosophiques ouvertes à des conceptions nouvelles. (Résumé de l'auteur) |
| Note de contenu : |
Introduction
1 - De la monadologie coloniale aux ontologies de l'authenticité africaine
1.1 - De l'idée d'une monadologie coloniale
1.2 - Les ontologies de l'authenticité : de l'ethnophilosophie et de la négritude
2 - De la destruction de l'ontologie classique à une critique de la raison nègre
2.1 - De la critique de l'ontologie classique en Afrique
2.2 - De la critique de la raison nègre
Conclusion |
| Permalink : |
./index.php?lvl=notice_display&id=3917 |
in Echanges > Vol.1, N°3 [31/12/2014] . - p.141-161
[article] Les politiques de l'ontologie en Afrique : du différentialisme ontologique à la critique de la raison nègre [texte imprimé] / Youssouf KOUMA, Auteur . - 2014 . - p.141-161. Langues : Français ( fre) in Echanges > Vol.1, N°3 [31/12/2014] . - p.141-161 | Mots-clés : |
raison nègre ethnologie monadologies coloniales ontologie authenticité négritude philosophie africaine |
| Résumé : |
De 1945 à 1990 les débats ontologiques ont occupé le champ de la philosophie africaine. L'économie de ce débat s'organise en trois étapes : d'abord, comme une ontologie de la différence, de l'inégalité et de la violence contre le sujet africain. Ensuite, il a évolué vers une critique de ces ontologies de l'authenticité qui se sont formées à partir de la monadologie coloniale lui a servi de fondements. Enfin, la destruction de l'organisation hiérarchique de ce système ontologique débouchera à partir de 1990 sur une critique de la raison nègre avec la naissance de nombreuses conceptions philosophiques ouvertes à des conceptions nouvelles. (Résumé de l'auteur) |
| Note de contenu : |
Introduction
1 - De la monadologie coloniale aux ontologies de l'authenticité africaine
1.1 - De l'idée d'une monadologie coloniale
1.2 - Les ontologies de l'authenticité : de l'ethnophilosophie et de la négritude
2 - De la destruction de l'ontologie classique à une critique de la raison nègre
2.1 - De la critique de l'ontologie classique en Afrique
2.2 - De la critique de la raison nègre
Conclusion |
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